2024年5月8日
自從中醫心理學老師宣布，有期中考之後，自己開始抓著零碎時間，每天默背考試的內容。隨著書的內容越背越熟，再加上老師在課堂中，一而再，再而三不斷說明，中醫的陰陽關係，與五行相生相剋的原則後，平常開始會主動和豆花同學，把身邊認識的人當作個案討論，複習一下課堂學到的知識。
其實，心理學雖然是西方來的知識，但是在中醫的典籍裡，早有許多理論的說明，也有許多醫案，是針對心理疾病治療的紀錄。
中醫對於情緒的看法，與西方心理學不同，西方的心理學將情緒分為正向與負向，然而在古代醫家的典籍中，則是單純地把情緒當作情緒。
從中醫的角度來看，情志是人的天性。每一種情志，人都可以適當地發洩。過度隱忍，或者毫無節制地發洩，都是不健康的狀態，也會對身體造成損傷。
因此，在中醫心理學中，沒有所謂正負向的情緒。只有當情緒表達不當，影響到身體健康時，醫生如何在了解病人的狀況後，用適合的藥物，或者適當的治療療法，透過相生相剋的原理，幫助病人回到原本的平衡狀態。
因此，在中醫心理中，沒有負向情緒，只有各種情緒間，有沒有失衡的狀況。
原則看似簡單，每次聽老師解釋也都覺得容易。只是，當老師提問時，還是要經過長久的思考後，才能回答老師的問題。所以，每當聽老師說：有沒有很簡單？只要把這些原理原則記熟，應用原則存乎一心而已。
唉～老師就是老師，不僅把經典背送到滾瓜爛熟，還有相當豐富的實務經驗，才能說得如此輕巧。小子就不是這樣，每一次聽到老師的提問，心中都還有默默被送，木生火，火生土……，一點一點從頭背起，然後才能想出答案，回答老師的問題。
再回到中醫心理學，古代的人們，是如何看待情緒，與發洩情緒這件事呢？
《中庸》是這樣認為：「喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。」
用白話說就是：「喜怒哀樂這些情緒，沒有發作出來，就是所謂的中；而適度合宜地表達這些情緒，就是和。中，是天地間維持穩定的根本，至於和，就是這世界保持和諧的道理了。」
舉例來說噢！多數的時候，所有的動物，都是安定地做自己，包括人也一樣。仔細觀察我們日常生活狀態，多數時是沒有什麼情緒表現，是吧？因此，所謂的「中」，是指我們多數的狀態，沒什麼情緒起伏，平靜無波。
但是，如果遇到事情發生，我們會有所反應，這時候情緒就出現了。隨著遇到的事情不同，也會有不同的情緒出現。例如，遇到喜事、得意的事，我們會感到高興、快樂；遇到煩心事，可能會想很多、會擔憂；如果遇到被侵門踏戶的是，此時會發飆、憤怒。這些都是正常的反應。如果，我們的情緒反應，可以拿捏得恰到好處，就是所謂「和」。
所謂的「和」，如果以現代的角度來看，可以看成是人際關係的平衡。意思是，人與人之間，既有適度的界線，又有良好的互動。
所以，重點不在情緒本身，而在我們如何表現，每一種情緒，對我們來說，都有幫助。表達得好，天下太平；表達不好，雞飛狗跳。
怎樣的程度，是表達適度呢？如果過頭了，又會是如何影響生活與身體健康呢？
比方說，「思」這個情志。所謂「思」，就是思慮，面對事件發生，不會立刻發作，而是會緩一下，想一下。三思而行，減少出錯，對吧？
如果有一個人遇到令自己困擾的事時，忍不住日也想、夜也想，洗澡的時候想，吃飯的時候想，連睡覺的時候還在想，那他就是思慮過度囉！到這樣的地步時，他會茶不思，飯不想，導致胃口不好，吃不下飯，那就傷到脾胃了。
過「思」傷脾，就是這樣來的。
這時候，如何應用五行相生相剋的原理來處理呢？
這裡提到的都是屬於日常生活的覺察，遇到狀態真的不太好的朋友，還是要請他們去看醫生喔！
例如，如果遇到煩心事纏身時，找些喜劇片來看，暫時忘卻那些事，讓自己笑一笑。這是因為「喜」屬火，「思」屬土，而火生土，火就是土的母親，因此藉由看看喜劇讓自己笑出來，減少思慮。這是借用「子」病「母」醫的原則。
或者，寫下那些來讓自己不斷想的事，寫的時候，如果會邊寫邊氣的話，那麼在寫完之後，借用一些舒壓小物，讓自己洩憤。這是因為，「怒」屬木，而木克土，這是利用五行相剋的原理來轉換。
不過，到底哪種方式才適合我們，還是要看人的個性、情境，原則雖是如此，但是方法卻是千變萬化，就如同老師所說，如何應用存乎於心。只是，我們可以試著用這些原則，來調節自己的情緒，看看是否能幫助自己的情緒，保持動態平和，維持身心的穩定與健康。
