2023年4月18日
談過了如何透過「八正道」，調整面對生命的態度，又如何應對到實際生活之後。接下來，要來談談爲什麼「八正道」，可以幫助我們跳開煩惱，從雜思雜想中終解放。
八正道的第七個，是「正念」。
正念，是解脫的必要「工具」。利用正念的覺知，可以幫助人從煩惱、輪迴中，解脫釋放出來。
什麼是「輪迴」？
這里提到的輪迴，與宗教中提到的生死輪迴，其實沒有太多的關聯。
教授將輪迴解釋為「勒索」。就像有條繩子，把一個人綁住後，這個人的身體就動彈不得，行動無法自由。如果，情緒也被綁住，不能順暢流動的話，這樣的狀況，就可以看成是煩惱輪迴的狀態。
輪迴，除了可以說，是一種綁住的狀態之外，也看成是圓圈或者說是迴路。
如果是圓圈或迴路的話，就表示同樣的事情，會不斷地重複，一而再，再而三地回到原點。如果，相同的煩惱一再出現，表示說我們會將這些煩惱不斷反芻，就像牛一樣，會將胃裡還沒消化的食物，不斷吐出來反芻。這種不斷被煩惱拉扯，被內在的心思不斷影響，造成相同情境、或相同事件一再出現的狀況，這就叫做輪迴。
例如，我們會發現，有的人在戀愛的時候，身邊的伴侶一直換。身邊的朋友會發現，但是不管換到第幾任，他身邊的伴侶都會有一樣的特質，可能長相神似，可能個性相同，或者是排行都一樣。這就是，他在戀愛關係上，遇到的輪迴了。
正念為什麼能成為解脫的工具呢？
老師說，正念就像一把刀，可以是一把能將繩索剪斷的剪刀，也可以想成是一把將東西解構的手術刀。當剪刀將綑綁的繩索剪斷之後，繩索與物體之間，就再無牽扯。因此，當我們用剪刀，將綁住我們的煩惱之繩剪斷後，煩惱從自動脫落，我們也因此能得到自由。
為什麼正念可以有這樣的能力呢？
讓我們好好看一下日常的生活。生活中，我們會出現各種不同的思考。這些思緒之所以出現，許多都是受到刺激與反應的作用，一個刺激，一個反應。換個角度看，反應之所以出現，受到了刺激的牽制。別人的一個眼神、一句話、一個表情，都會讓我們的心，碎語呢喃許久，也會天馬行空想很多，像是：對方是不是對自己有什麼不滿，或者自己是不是做了什麼令他不高興的事……諸如此類，實在無法一一贅述。
前面的刺激一旦被後面的反應制約，變成了慣性的活動後，我們的心思，基本上就被勒索了。這樣的勒索，生活中經常可見，像是道德勒索、情緒勒索、感情勒索，甚至是內心的自我勒索。當每天的生活充斥著，刺激與反應一來一往，一往一來，就會陷入煩惱迴路中，無法為自己找出一條無憂的活路來。
「正念」，有個基本的方法，保持覺知，不對任何看到、聽到、想到的對象，做過度的價值評判。當我們用這樣的方式，覺知當下觀察的對象時，腦補的能力會減低。如此一來，就能保持一定的距離，來看著所看，看著所想，以及聽著所聽。於是，當下便可以暫時不受刺激對象的牽制，進而跳離原本的回圈。
只不過，這些綁住我們的對象，表面上看起來，像是在外在的世界。可是，更真實的來看，真正綁住自己的，是在我們的內在世界。
例如，那些白天讓我們感到難過、受傷、沮喪的人事物，雖然身體都離開了，但是，夜深人靜時，我們卻還被這些記憶，或對象牽制，搞得自己輾轉反側，無法成眠。
所以才說，真正的牽制，其實是我們的內心，不是其他。
此外，正念也要能覺知，當下的身心狀態，觀察自己，是否陷入思緒被勒索、綁架的反芻過程。是不是正一而再，再而三，將這些沒消化的記憶，不斷拿出來反覆咀嚼，讓內心戲不斷上演重播的片段。
另一方面，正念也是一種學習與自己相處的方法。感謝那些曾經在生命中出現過的人、事、物。平心而論，世上沒有任何人，有任何的責任或義務要對其他人好。因此，對於那些曾經參與我們的生活，也對我們好過的人，發自內心，由衷地感謝他們。因為，他們真的可以不用對我們那麼好，但是他們卻願意如此善待我們。
即使，他們有時候也會受到自己的煩惱勒索，以至於表現出來的行為或語言，看起來不那麼友善。如果我們看到了，可以明白，他們正受到這些苦的逼迫，而能夠升起憐憫的心，同理他們的狀態，我們也可以用不同於過去的方式，回應他們。
所以當我們談到正念時，不只要對當下自我的身體感受、心念，還有經驗對象，保持清楚的覺察。在覺察的過程中，也要了解自己到底被什麼綁住。要離開綁架勒索、輪迴的迴圈最好的方法，就是在覺知中，不做預設與評判。
其實就是一種無條件的態度。
當我們可以用無所求、無條件地對待他人時，彼此間的自由，也會在這過程中，表現出來。我們就能接受，他人的選擇，也能接受，人我的不同。
